A CRIAÇÃO
Bai-Ulgan e Esege Malan são as
divindades criadoras. Ot é a deusa do casamento. Tung-ak é o deus padroeiro dos
chefes tribais. Os Uliger são narrativas épicas tradicionais, e o Epic do Rei
Gesar é partilhado por muitos povos da Ásia Central e do Tibete. Erlig Khan
(Erlik Khan) é o Rei do Mundo Inferior. Daichin Tengri é o deus da guerra,
vermelho, a quem os soldados inimigos eram por vezes sacrificados durante
batalhas e campanhas militares. Zaarin Tengri é um espírito que dá a Khorchi
(na História Secreta dos Mongóis) uma visão de uma vaca que mugia: “O céu e a
Terra concordaram em fazer de Temujin (posteriormente Gengis Khan) senhor da
nação”. O lobo, o falcão, o cervo e o cavalo também eram animais com uma
importante simbologia.
Existiam diversos mitos de criação
mongóis. Num deles, a criação do mundo era atribuída a um lama. No início
existia apenas água, e este lama desceu dos céus empunhando um bastão de ferro,
com o qual começou a mexer a água. O movimento gerou vento e fogo, e do centro
das águas a Terra foi formada. Outra narrativa também atribui a criação do céu
e da Terra a um lama, chamado Udan. Udan primeiro separou as terras dos céus, e
então dividiu ambos em nove andares, criando nove rios. Após a criação da
própria Terra, o primeiro homem e a primeira mulher foram criados a partir da
argila, tornando-se os progenitores de toda a humanidade.
Outra teoria sobre o início do mundo
menciona um gás em agitação, que teria ficado cada vez mais quente e úmido,
precipitando uma forte chuva que criou os oceanos. Poeira e areia teriam subido
à superfícia, e formado a Terra. Já outro relato menciona o Buda Sakyamuni
procurando sobre a superfície do mar uma maneira de criar a Terra, quando ele
teria visto um sapo dourado. Buda então perfurou com uma flecha o lado leste do
sapo, fazendo com que ele se voltasse para o norte; de sua boca então saiu
fogo, e de parte traseira saiu água. Buda jogou então areia dourada sobre suas
costas, que se transformaram na terra firme. Assim então teriam surgido os
cinco elementos terrenos: a madeira e o metal da flecha, fogo, água e a areia.
Todos estes mitos datam do século XVII, quando o chamado ‘xamanismo amarelo’
(variante do budismo tibetano que utiliza formas xamanísticas) se estabeleceu
na Mongólia. O xamanismo negro, do período pré-budista, sobrevive apenas no
extremo norte da Mongólia, em torno do lago Khuvsgul, e na região em torno do
lago Baikal, onde a perseguição empreendida pelos lamaístas não foi tão eficaz.
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