14 de julho de 2025

FESTA DO FOGO SAGRADO

De acordo com a BNCC: 
Unidade Temática: Identidades e alteridades
Objetos de conhecimento:  O eu, a família e o ambiente de convivência
Habilidades: (EF02ER02) Identificar costumes, crenças e formas diversas de viver em variados ambientes de convivência.


“O fogo, para todos os povos do mundo, é extremamente importante. É um conhecimento milenar em todos os povos. E ele é vida, é energia, tem uma energia espiritual e em torno dele se unem todos os povos”, disse a indígena Joana Munduruku, integrante do Comitê Intertribal.

FONTE: O FOGO SAGRADO 

Tataruçu katu (fogo sagrado )
O elemento fogo trouxe para nós da Aldeia tradicional Tabaçu Reko Ypy o renascimento da prática há muito tempo esquecida pelo nosso povo nos dias de hoje, acesso oficialmente na parte central da aldeia no dia 13 de agosto de 2016 compartilhando publicamente essa prática anteriormente já praticada pela comunidade desde 26 de maio de 2012 data da criação da aldeia e seus conceitos reavivando a  energia vital relacionada com a vida, seu poder e sua luz e  tão irradiante que quando nos habita nos inunda de uma vontade incrível de viver. Transmite calor enérgico, entusiasmo, e nos faz ver e sentir a vida cheia de luz, cor, alegria, união e amor.
A energia do Fogo (tata) é extremamente dinâmica, é inspiradora, flui espontaneamente,usamos sua energia para tornar as pessoas  objetivas, espontâneas,e para ajudar as pessoas que precisam de liberdade para se auto-expressar. 
O Fogo tem um plano espiritual,de fé e força está associado ao puro Espírito, ao idealismo, à fé, e ao entusiasmo com que nos apaixonamos pela vida. O fogo traz intensidade  à forma como procuramos expandir-nos e optar pelas infinitas possibilidades e direções. 
"símbolo de união e força revitaliza cada dia o sentido de existência de todos nos enquanto seres".
Fonte: O FOGO SAGRADO]
Após conversarmos sobre a importância do Fogo Sagrado para o Povo Indígena Guarani, mostrei algumas imagens e em seguida cada estudante ganhou as chamas do Fogo Sagrado pintou e colou no caderno:




Ao acender o Fogo Sagrado um grande tronco é posto no chão e os demais troncos menores ajudam a acender a fogueira.



Já finalizamos a atividade porém não tirei fotos, logo posto o Fogo Sagrado que cada um dos estudantes montou, colou e ilustrou em seu caderno.






Povos nativos de todas as partes do mundo participaram dos Jogos Mundiais dos Povos Indígenas em 2015 e nele claro o Fogo Sagrado.



AS BANDEIRAS BUDISTAS

Conteúdo: Símbolos religiosos: – arquitetura religiosa.
Objetivo: Reconhecer elementos simbólicos na arquitetura religiosa..

(EF04ER05) Identificar representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pinturas, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas.

Levei para a sala de aula algumas imagens, veja:




Conheça um pouco sobre a importânica das  cores para o Budismo Tibetano: As 5 cores da compaixão!

Após mostrar as imagens e falar um pouco sobre as cores nos templos apresentei este pequeno texto:




Cada uma das bandeiras tem pensamentos escritos e esta foi a proposta da nossa atividade que contemplava o conteúdo de Símbolos Religiosos:  Arquitetura Religiosa. Como as bandeiras fazem parte da "construção" dos templos, pensamos em mensagens que gostaríamos que fossem espalhadas para todos em nossa escola.

https://www.templobudista.org/

http://site.veracruz.edu.br/blogs/8od2015/2015/10/05/templos-budistas-as-maravilhas-do-mundo-oriental/

Registrei no quadro as frases que os estudantes diziam e cada um pode escolher uma e escrever em sua bandeira. Logo depois penduramos as bandeiras em um dos murais da escola.

Mostrei aos estudantes as minhas bandeirinhas:


A atividade:







ALIMENTOS SAGRADOS - INICIANDO....

Conteúdo:

• Alimentos sagrados. 

Objetivos:

• Exemplificar alimentos considerados sagrados por diferentes culturas, tradições e expressões religiosas, nas quatro matrizes.

• Identificar significados atribuídos a alimentos em diferentes manifestações e tradições religiosas, nas quatro matrizes.

Critérios de ensino-aprendizagem:

• Reconhece e identifica o significado atribuído aos alimentos sagrados nas quatro matrizes.

Iniciar conversando com os estudantes sobre a imagem que eles estão vendo nessa imagem:

Fonte: https://www.construindofuturos.com.br/2012/07/alimentacao-saudavel.html

Após entregar a imagem fazer os seguintes questionamentos:

  • Você tem esse móvel em sua casa?
  • Caso não tenha, já viu em alguma propaganda, casa de um parente, amigo ou vizinho?
  • Para que ele serve? Qual a sua função?
  • O que colocamos dentro dela?
  • Nessa geladeira há alguns objetos estranhos, você concorda?
  • Vamos pintar o que somente pode estar no espaço da geladeira?
  • Vamos nomear esses alimentos? 
  • Podemos colocar outros alimentos nesse espaço?
  • Você sabe quais alimentos fazem bem a nossa saúde? Como eles são chamados?  

OBS: essa atividade é o início para que possamos trabalhar o conteúdo: Alimentos Sagrados, que será a partir do mito da mandioca.

ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 1

OBJETIVOS:

•Reconhecer a importância da tradição para preservar memórias e acontecimentos religiosos das quatro matrizes. 

•Identificar elementos da tradição oral nas culturas e religiosidades indígenas, afro-brasileiras, entre outras.


•Identificar o papel do sábio e anciãos na comunicação e preservação da tradição oral das quatro matrizes. 


•Reconhecer, em textos orais, ensinamentos relacionados a modos de ser e viver.


CONTEÚDO:


Ancestralidade e tradição oral


CRITÉRIO DE ENSINO-APRENDIZAGEM:


•Reconhecer a importância da tradição oral para preservar memórias e acontecimentos religiosos.


•Identifica elementos da tradição oral e o papel de sábios e anciãos na transmissão e preservação dos saberes ancestrais.


•Reconhece em textos orais ensinamentos relacionados ao modo de ser e viver.


Iniciamos a matriz africana com os estuantes sendo divididos em pequenos grupos:

Cada grupo receberu um grupo de frases, o qual deveriam organizar e fazer a leitura do mesmo.



ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 2

 OBJETIVOS:

•Reconhecer a importância da tradição para preservar memórias e acontecimentos religiosos das quatro matrizes. 

•Identificar elementos da tradição oral nas culturas e religiosidades indígenas, afro-brasileiras, entre outras.


•Identificar o papel do sábio e anciãos na comunicação e preservação da tradição oral das quatro matrizes. 


•Reconhecer, em textos orais, ensinamentos relacionados a modos de ser e viver.


CONTEÚDO:


Ancestralidade e tradição oral


CRITÉRIO DE ENSINO-APRENDIZAGEM:


•Reconhecer a importância da tradição oral para preservar memórias e acontecimentos religiosos.


•Identifica elementos da tradição oral e o papel de sábios e anciãos na transmissão e preservação dos saberes ancestrais.


•Reconhece em textos orais ensinamentos relacionados ao modo de ser e viver.


Logo após realizar a primeira parte da atividade: ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 1


Continuamos com o compartilhamento dos texto, para que todos os estudantes conhecessem o que é um ADINKRA.


Cada grupo fez leitura do seu texto para os demais:



ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 3

  OBJETIVOS:

•Reconhecer a importância da tradição para preservar memórias e acontecimentos religiosos das quatro matrizes. 

•Identificar elementos da tradição oral nas culturas e religiosidades indígenas, afro-brasileiras, entre outras.


•Identificar o papel do sábio e anciãos na comunicação e preservação da tradição oral das quatro matrizes. 


•Reconhecer, em textos orais, ensinamentos relacionados a modos de ser e viver.


CONTEÚDO:


Ancestralidade e tradição oral


CRITÉRIO DE ENSINO-APRENDIZAGEM:


•Reconhecer a importância da tradição oral para preservar memórias e acontecimentos religiosos.


•Identifica elementos da tradição oral e o papel de sábios e anciãos na transmissão e preservação dos saberes ancestrais.


•Reconhece em textos orais ensinamentos relacionados ao modo de ser e viver.


Logo após realizar a primeira parte da atividade: ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 1


Continuamos as atividades após a ANCESTRALIDADE E TRADIÇÃO ORAL - Matriz africana - PARTE 2


Demos continuidade, agora para finalziação do trabalho, cada grupo escaneou com o auxílio de um celular alguns QR Code que continham imagens de ADINKRAS.  👈 clique aqui para baixar ou na imagem abaixo 👇




































1 de julho de 2025

Conhecendo o Inti Raimy melhor - 2025

 OBJETIVOS:

• Identificar representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pintura, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas das quatro matrizes.
• Reconhecer representações religiosas em festas populares do Brasil e do mundo, contemplando as quatro matrizes.

• Identificar a presença de elementos religiosos na cultura popular (expressões, instrumentos, imagens, etc.).

 CONTEÚDO:

•Representações religiosas na arte.
•Representações religiosas nas festas populares
•Representações religiosas na cultura popular.

 CRITÉRIOS DE ENSINO-APRENDIZAGEM:

• Identifica representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pinturas, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas.
• Percebe a presença de representações religiosas em festas populares do Brasil e do mundo, reconhecendo as quatro matrizes.
• Reconhece elementos religiosos na cultura popular e em seu cotidiano.

 Inti Raimy, expressão do quéchua que significa Festa do Sol, é um festival religioso criado pelos Incas por volta de 1430 para celebrar Inti, o deus-sol. A data da celebração é o dia 24 de junho, que marca não só o solstício de inverno do hemisfério sul (ou seja, o dia em que o sol está mais afastado da terra) como também marca, na tradição Inca, o início do ano.

INTI RAIMY - Festividade Inca

OBJETIVOS:
• Identificar representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pintura, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas das quatro matrizes.
• Reconhecer representações religiosas em festas populares do Brasil e do mundo, contemplando as quatro matrizes.

• Identificar a presença de elementos religiosos na cultura popular (expressões, instrumentos, imagens, etc.).

 CONTEÚDO:

•Representações religiosas na arte.
•Representações religiosas nas festas populares
•Representações religiosas na cultura popular.

 CRITÉRIOS DE ENSINO-APRENDIZAGEM:

• Identifica representações religiosas em diferentes expressões artísticas (pinturas, arquitetura, esculturas, ícones, símbolos, imagens), reconhecendo-as como parte da identidade de diferentes culturas e tradições religiosas.
• Percebe a presença de representações religiosas em festas populares do Brasil e do mundo, reconhecendo as quatro matrizes.
• Reconhece elementos religiosos na cultura popular e em seu cotidiano.

Vamos conhecer o Inti Raymi?

    Quem vai ao Peru pode mergulhar na história Inca por meio dos sítios  arqueológicos e museus, mas também por meio de uma celebração única: o Inti Raymi. O festival religioso que entrou para a história como uma das maiores celebrações dos Incas é revivido todos os anos nos arredores de Cusco. 

    Inti Raimy, expressão do quéchua que significa Festa do Sol, é um festival religioso criado pelos Incas por volta de 1430 para celebrar Inti, o deus-sol. A data da celebração é o dia 24 de junho, que marca não só o solstício de inverno do hemisfério sul (ou seja, o dia em que o sol está mais afastado da terra) como também marca, na tradição Inca, o início do ano.

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Inti_Raymi#/media/File:Inti_Raymi.jpg

    Devido a toda essa simbologia, o Inti Raymi era um dos mais importantes festejos dos Incas. Nos tempos do império, ele durava nove dias, ao longo dos quais ocorriam louvores, danças e sacrifícios, além de contar com a presença do Imperador Inca no poder.

    Todos os eventos ocorriam na praça Aucaypata, atual Plaza de Armas de Cusco, e os historiadores estimam que o público participante chegava a cerca de 100 mil pessoas.     Naquela época, Cusco era a capital do Império Inca e durante o Inti Raymi, a cidade era visitada pela população inca dos 4 cantos do chamado Tahuantinsuyo (nome dado ao Império Inca, que cobria os países Equador, Colômbia, Argentina, Bolívia e Chile).

    A tradição de séculos construída pelos Incas foi rompida durante a colonização espanhola, mais precisamente em 1572, por não estar alinhada com os preceitos católicos. Por isso, nos séculos que se seguiriam, a festa ocorreria somente de forma clandestina.

    Foram necessários quatro séculos para que o Inti Raymi voltasse a ocupar o seu devido lugar. Em 1944, a festa foi reconstruída graças a informações presentes em uma crônica do escritor inca Garcilaso de la Vega. 

    A partir de então, a celebração religiosa passou a ser encenada anualmente de forma pública, convertendo-se em uma das principais atrações turísticas da cidade.

Sempre no dia 24 de junho, a população local e pessoas do mundo todo se reúnem para assistir uma reconstituição desta importante festa do povo Inca. Em 2001, o Inti Raymi foi instituído Patrimônio Cultural da Nação, Ato Oficial e Cerimônia Ritual Principal de Identidade Nacional.

    Apesar dos tempos modernos, a celebração do Inti Raymi segue tendo fundamental importância histórica para o Peru, representando para as novas gerações um evento que traz a tona a importância da identidade cultural.


COMO ACONTECE ESSE ESSA FESTIVIDADE?

 

O Inti Raymi que ocorre nos dias de hoje é uma grande performance teatral que envolve mais de 800 pessoas no elenco, devidamente caracterizadas com as vestimentas típicas dos Incas. 

A celebração é dividida em três atos. O primeiro ato apresenta uma oferenda ao deus-sol por meio de danças e cantos na esplanada do Qorikancha (também conhecido como Templo do Sol), que fica localizado na Avenida El Sol, que é a principal avenida da cidade de Cusco. 

Em seguida, no segundo ato, a encenação se dirige para a Praça de Armas, para reverências e agradecimentos, onde o Imperador Inca desfila entre os presentes.

Por fim, o terceiro ato, na esplanada de Sacsayhuamán, considerado o mais importante, consiste em orações na língua quéchua que demonstram respeito e admiração ao deus-sol. Neste momento também há a simulação de um sacrifício animal com uma lhama, momento no qual um xamã faz previsões para o ano que se inicia, conforme a tradição Inca.

Vale reforçar que durante a apresentação do Inti Raymi, não é feito nenhum sacrifício real, sendo tudo um grande teatro.